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  • 三论宗史略

    三论宗史略　　佛灭後七百年间，龙树菩萨，阐扬大乘。依般若而造论，所谓「中论」「十二门论」是宗经论，另有「大智度论」是释经论，这都是本宗的所依。而龙树菩萨，就为本宗的元祖。　　继承龙树的传统，盛弘此宗法义的：有提婆菩萨，破斥外道，发扬大乘，尝以数月，度人百万。提婆所著，有「百论」二卷；与龙树菩萨的中论四卷，十二门论一卷，并为本宗所依的至典。　　提婆菩萨以後，传法於罗罗；罗罗在当时著有中观论的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16415060943.html

  • 中论思想略探

    　　中论思想略探 　　作者身振法师，中国佛学院讲师 　　龙树中观学在佛教中，无论是从印度、西藏、中国讲，都引起过很大的影响。大乘中观宗祖师龙树菩萨，是划时代的圣哲，他在佛教中的光辉，愈久愈朗耀。龙树菩萨的主要思想，可说集中地表现在其所著《中论》一书中。《中论》可用两种理论来概括：一是“八不缘起”，再则是“涅?1实相”。八不缘起相当于对世界森罗万象的阐释，而涅?1实相则是怎样改造和...

    身振法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022291583.html

  • 印顺导师赞叹的菩萨精神

    　　（《印顺导师百岁嵩寿祝寿文集》（论文篇），2004年4月，福严佛学院，p.1～p.31）　　目　　次　　一、前言　　二、龙树所处的时代及其论著　　三、龙树所谈的菩萨精神　　（一）三乘同入无余涅槃...。　　龙树菩萨出世，贯通阿含的解脱道与《般若经》等大乘菩萨道，调和了“佛法”与“大乘佛法”的对立，以“缘起性空的深观”为基础，大力阐扬“菩萨的广大行”，智慧、慈悲兼修，深观、广行并重，可说最值得推崇的...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391645347.html

  • 《亲友书》略释（一）

    龙树菩萨 造颂　　大唐三藏法师义净 译　　索达吉堪布 释讲　　顶礼吾等大师释迦牟尼佛！　　顶礼文殊智慧勇士！　　顶礼大恩传承诸上师！　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，　　我今见闻得受持，愿解如来真实义！　　为救度一切众生，请大家发无上的菩提心！　　释题名：《亲友书》是龙树菩萨为他的亲友——乐行国王传讲的教言。因为当时他们没有碰面，所以此论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html

  • 略论菩萨自利与利他

    2. 利他 　　一、 前言　　菩萨是菩提萨埵的简称，就是指为了求佛菩提的有情，也即是发勇猛心、广大心，慈悲救济苦难众生的有情，所以《大智度论》卷4龙树菩萨说：　　菩萨心自利利他故，度一切...藉由《十住毗婆沙论》及《大智度论》的菩萨思想进行一番探究，期待能够利他自利，启发自己浅薄的菩萨思想概念，进一步助于未来菩萨道的因地架构。　　二、 菩萨自利与利他的定义　　在《大智度论》卷4上，龙树菩萨...

    释本密

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572547581.html

  • 二乘人回小向大之考察

    前言　　二、 部派佛教的主张　　三、 大乘经典的教说　　(一) 不可以回小向大的教说　　(二) 可以回小向大的教说　　四、 龙树菩萨的主张　　(一) 不可回小向大的主张　　(二) 不同教说的会通　　...开展出“会三归一，开权显实”的教说，意即二乘人所证的涅槃是不究竟的，三乘是方便，一乘才是真实，这样的教说是《法华经》所特有的。4面对这二种绝然不同的教说，龙树菩萨曾试著会通二说，从其会通的说明中可看出...

    释长慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572347580.html

  • 生死与涅槃

    杨郁文：涅槃与世间，无有少分别，这是不站在阿含上来说，这是龙树菩萨的说法。涅槃是涅槃，世间是世间，因为世间和涅槃是迥然不同的，怎么能无有少分别？所以说这是站在特别的观点在说这些话。在阿含里面只提到世间与出世间，所谓世间是有漏的，出世间是无漏的，应当完全不一样的。但在这段论文里是不能用这样的观点看待它，因为现在不能确定龙树菩萨对于“世间”的定义，假设我们说时间与空间为世间的话，这是中性的，就是没有...

    黄淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07410653206.html

  • 大乘经典的介绍

    　　大乘经典的介绍 　　在印度，确立大乘佛教地位的代表性人物是龙树菩萨。龙树菩萨的传记中，对大乘经典的出现，有一段记载：龙树曾进入一座佛塔出家受戒，不出九十日，他已读完全部小乘三藏典籍，因此不断寻找其他经典，但都苦无着落。后来，转入雪山，发现山中有塔，塔中的一名老比丘送给他“摩诃衍经”。龙树菩萨获得摩诃衍经典后，精读细阅，通达实义，与外道议论，所向披靡，但仍觉未能深入佛法奥义。怅然之余，他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522353835.html

  • 台湾百家书画展

    东方茶文化 推荐法宝：一、瑜伽师地论二、成唯识论述记三、宗镜录四、法相大辞典五、龙树菩萨著作集六、无著菩萨著作集七、阿毗达摩俱舍论八、大方广佛华严经九、大般若经十、大方等大集经十一、大宝积经十二、大般...

    儒墨堂文化艺术馆

    |儒墨堂文化艺术馆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1742424528.html

  • 宗喀巴大师对“性空”的独特正见

    ”。这是非常危险的，如中论云：“若于空起执，斯人无可救。”　　　　龙树菩萨认为有“于空起执”这种思想的人，是不可疗治的绝对常见。因为这种人，认为万事到头来都是实有，而不是空，这样势必忽视善恶因果，从而忽视修学佛法应有的努力，甚至破坏戒律。按：龙树菩萨是佛在楞伽经中，授记他为演说了义的标准士夫。因此修学大乘佛法的人，当以龙树菩萨所说的教法为准绳。　　　　第三派是折衷的见地。这一派学者认为，若计为有，...

    修慧法师编述

    |空性|中观|宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2053404978.html
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